El evangelismo y la soberanía de Dios, J. I. Paker

 Antinomia, una contradicción aparente. Es una especie de proposición que une dos ideas opuestas o que niega algo por medio de los mismos términos que se han utilizado en afirmarla.

La paradoja crea una contradicción aparente por medio de las palabras usadas y no por los conceptos manejados.

Anteriormente se distinguía entre la voluntad de Dios como precepto y Su voluntad como propósito. La anterior es la declaración pública de Dios en cuanto a lo que Él espera del hombre, y la última es lo que Él mismo hará (esta voluntad es oculta).

Cuando evangelizamos, nuestra confianza debe estar en Dios quien resucita a los

muertos. Él es el único soberano y omnipotente que puede endulzar los corazones amargos de los hombres, y Él dará conversiones cuando le agrade darlas. Mientras tanto, nosotros debemos ser fieles en proclamar el evangelio y debemos estar seguros que nuestros esfuerzos nunca serán en balde. Es de esta manera que la soberanía de

Dios afecta el evangelismo.

La predicación y la oración van juntas; nuestra evangelización no será correcta ni bendecida si estas dos no van juntas.

Encuentros con Jesús, Timothy Keller

 Jesús es ternura sin debilidad. Fuerza sin rudeza. Humildad sin una pizca de inseguridad. Autoridad determinante sin egocentrismo. Santidad y fe firme sin inaccesibilidad. Poder sin desconsideración.

Jesús no vino con una espada en Sus manos; vino con clavos en Sus manos. No vino a traer juicio; vino a cargar con el juicio.

A diferencia de cualquier otro ser humano, Jesús conocía la comunión perfecta y amorosa con el Padre. Jesús conocía la infinita felicidad de un compañerismo pleno con el Padre. No obstante, al ir caminando hacia el jardín comenzaría a orar, y de pronto, por primera vez en toda la eternidad, se dio cuenta de que las líneas de comunicación se romperían. Esto es lo que Bill Lane, dice sobre el jardín:

"Esa terrible ansiedad y dolor, de la que brota la oración por el peso de esa copa, no es la expresión de temor ante un destino oscuro, ni una retracción ante la perspectiva del sufrimiento físico y la muerte. Es más bien el horror de uno que vive completamente para el Padre ante la expectativa de la separación de Dios que está implicada en el juicio sobre el pecado que Jesús asume… Jesús vino para estar con Su Padre… antes de ser traicionado, pero en vez de ver el cielo abierto, vio el abismo del infierno por delante, y tambaleó".

Entre más larga, profunda e íntima sea la relación de amor, más agudo es el dolor cuando se rompe.

Jesús no solo murió la muerte que nosotros debíamos morir para quitar de nosotros la maldición de la ley; también vivió la gran vida de amor y fidelidad que nosotros debíamos haber vivido para poder ganar la bendición de Dios sobre nosotros.

Jesús recibió el castigo que nosotros merecíamos, y nosotros recibimos la recompensa de Dios que Él merecía. Es una salvación asombrosamente profunda. Es gracia sobre gracia.

Si Jesucristo no hubiera entendido la copa de forma completa antes de beberla, no hubiera sido un acto voluntario y humano. Pero al tomar la copa, sabiendo lo que sabía, hace de su amor por nosotros el acto más maravilloso de todos, y su obediencia a Dios el acto más perfecto de todos.

No es suficiente con decir que este fue únicamente el acto más grande de amor en la historia; también fue la obediencia más asombrosa y perfecta a Dios.

Al primer Adán le dice: “Obedece lo que te diga en cuanto al Árbol y te bendeciré”. Adán no lo hizo. Pero al segundo Adán le dice: “Obedece lo que te diga en cuanto al Árbol y serás molido”. Y Jesús lo hace. Jesús es la primera y última persona en la historia a quien se le dice que la obediencia le traerá una maldición. El Padre está diciendo, esencialmente: “Si me obedeces, si eres fiel a mí, te desampararé, te arrojaré y enviaré tu alma al infierno”. Y, aun así, Jesús obedece. Aun cuando estaba en la cruz, aun cuando había sido abandonado por su Padre, Jesús lo llama“Mi Dios”.

Ascención, San Agustín lo dijo de la siguiente manera: “Ascendiste frente a nuestros ojos y nos dimos la vuelta afligidos, solo para encontrarte en nuestros corazones”.

Jesús le está diciendo a María:

“Puedes soltar Mi mano, porque puedo darte algo mucho mejor que Mi mano en tu mano. Puedo poner Mi corazón en tu corazón”.

Turtles all the way, John Green

Aza Holmes is a 16-year-old high school student living in Indianapolis who struggles with OCD,

which often manifests as a fear of the human microbiome accompanied by her best friend Daisy Ramirez,

who writes Star Wars fan fiction.

One day at school Daisy discovers that Russell Pickett, a billionaire construction magnate and the father

of one of Aza's old friends, Davis Pickett, has gone missing in the wake of fraud investigations, so they

decide to investigate it.

Meanwhile, Aza and Mychal are dating but they have an "interesting" relationship bc of the ocd. They talk about deep topics, choices, science, astronomy, the way that goes through life.

At the end, Aza and Daisy discovered the body of Mychal's dad.

"What I love about science is that as you learn, you don't really get answers.

You just get better questions."

"We never really talked much or even looked at each other, but it didn't matter because

we were looking at the same sky together, which is maybe even more intimate than eye

contact anyway. I mean, anybody can look at you. It's quite rare to find someone who

sees the same world you see."

"You're both the fire and the water that extinguishes it. You're the narrator, the protagonist,

and the sidekick. You're the storyteller and the story told. You are somebody's something,

but you are also your you."

Más que un carpintero de Josh McDowell

 El cristianismo no es una religión. La religión es el intento humano de labrar su camino hacia Dios a través de las buenas obras. El verdadero cristianismo es Dios viniendo a los hombres y a las mujeres por medio de Jesucristo.

La palabra Jesucristo no es el nombre y el apellido; es en realidad un nombre y un título. El nombre Jesús se deriva de la forma griega del nombre Yeshúa o Josué, que significa «Jehová es salvación» o «el Señor salva». El título Cristo se derivó de la palabra griega para Mesías (o la hebrea Mashîaj, Daniel 9:26) y significa «ungido». Los dos oficios, rey y sacerdote, 

se indican en el título Cristo. El título confirma que Jesús es el Sacerdote y Rey prometido en las profecías del Antiguo Testamento. Esta afirmación es crucial para una adecuada comprensión acerca de Jesús y el cristianismo.

Jn. 10:30 Dios y Jesús es uno en esencia o naturaleza. Solo en el evangelio de Juan el único Evangelio en el que Jesús afirmó ser Dios.

Nadie puede perdonar pecados salvo el único contra quien hemos pecado todos. Mc. 2:5 de ninguna manera puede alguien perdonar los pecados cometidos contra Dios excepto él mismo Dios.

Mc 14:63 este es el único juicio donde el asunto no radica en las acciones, sino en la identidad del acusado, muchísimas personas dicen que Jesús era solo un buen maestro de moral. Seamos realistas. ¿Cómo podría ser un gran maestro de moral y confundir adrede a las personas en el punto más importante de su enseñanza, su propia identidad?

Jesús era cariñoso pero no dejaba que su compasión lo paralizara; no tenía un ego envanecido, aunque a menudo estaba rodeado de multitudes que lo adoraban; mantenía el equilibrio a pesar de su estilo de vida que por momentos era exigente; siempre sabía qué era lo que estaba haciendo y adónde iba; se preocupaba profundamente por las personas, incluso por las mujeres y los niños, quienes en ese entonces no se consideraban importantes; Fue capaz de aceptar a la gente sin pasar por alto su pecado; respondía a los individuos según dónde se encontraban y qué necesitaban en particular.

El método científico para hechos repetibles en una situación controlada Histórico-legal, llegamos a un veredicto por el peso de la evidencia si Dios no existe, ¿de dónde vienen las obligaciones morales en primer lugar? Si «no hay nada más allá del mundo natural y físico», como proclama Dawkins, ¿que se da a entender al decir que existe el mal? Debido a que los valores morales no tienen propiedades físicas como altura, anchura y peso, ¿cómo podemos decir que son verdaderos?

En los años de 1990, Jesus Seminar publicó un libro titulado The Complete Gospels que afirmaba ser la primera publicación de veinte evangelios conocidos de la era cristiana primitiva. 

Los más destacados de esos son los evangelios de Tomás, Judas, Felipe, Pedro y María. extracanonicos.

En el siglo veinte, los descubrimientos arqueológicos han confirmado la veracidad de los manuscritos del Nuevo Testamento. ¿Los documentos bíblicos son confiables? Cinco mil seiscientos manuscritos griegos de la Biblia, muchísima más fuente primaria de la que existe para cualquier otro libro escrito en la antigüedad.

Las variantes bíblicas de ninguna manera pone en peligro una doctrina central de la fe cristiana. Hch. 1:3, 2:22, 4:20, 5:32, 26:24-26, Jn. 19:35, 1 Jn 1:3,. 2Pd. 1:16,. Lc. 1:1-4. Estos mismos textos declaran que son la verdad, "lo que hemos visto y oído"

En The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ, Gary Habermas documenta con meticulosidad la evidencia extrabíblica para el Jesús histórico. Los documentos griegos, romanos y judíos ofrecen apoyo para elementos clave de la vida, el ministerio y la muerte de Jesús. 

Esta evidencia incluye ejemplos notables tales como (1) la crucifixión de Jesús por los romanos; (2) la adoración de Jesús como deidad; (3) la creencia en la resurrección de Jesús; (4) Jesús que es el hermano de Jacobo; y (5) la tumba vacía. Habermas concluye que «las antiguas fuentes extrabíblicas presentan una cantidad sorprendentemente grande de detalles con respecto a la vida de Jesús y la naturaleza del cristianismo primitivo».

Las vidas de esos hombres cambiadas de manera radical nos dan un sólido testimonio para la validez de las afirmaciones de Cristo, muchas personas han muerto por una mentira, pero creían que eso era la verdad. ¿Cuál fue el caso de los discípulos? Si la resurrección no ocurrió, es obvio que los discípulos lo hubieran sabido. No puedo encontrar ninguna manera de que hubieran podido engañar a estos hombres en particular. Por lo tanto, no solo habrían muerto por una mentira, he aquí el problema, sino que habrían sabido que era una mentira.

En su erudito libro de 2006, Jesus and the Eyewitnesses, el profesor de Nuevo Testamento Richard Bauckham demuestra que los cuatro Evangelios ofrecen testimonios confiables que tienen su origen en los mismos testigos presenciales.

Los discípulos de Jesús no hubieran enfrentado la tortura ni la muerte a menos que estuvieran convencidos de su resurrección. 

La unanimidad de su patriotismo nacional los condujo a ir en busca de un Mesías para su nación. Lo que vino en su lugar fue un Mesías para el mundo. Un Mesías que no salvaría solo a una nación de la opresión política, sino a toda la humanidad de las consecuencias eternas del pecado.

Su vida cumplió tantas profecías antiguas. El Antiguo Testamento contiene sesenta profecías mesiánicas importantes y unas doscientas setenta ramificaciones que se cumplieron en una persona: Jesucristo.

Algunos quizá sugieran que esas profecías se escribieron después del tiempo de Cristo y que se fabricaron de modo que coincidieran con los acontecimientos en su vida. Esto tal vez parezca posible hasta que uno se da cuenta de que la Septuaginta, la traducción griega del Antiguo Testamento hebreo, se tradujo alrededor de los años 150-200 a. C. Esto significa que existe una brecha de por lo menos doscientos años entre el registro de las profecías y su cumplimiento en Cristo.

A mitad de las profecías iban más allá del control de Cristo para cumplirlas: la manera de su nacimiento, la traición de Judas y el precio de la traición; la forma de su muerte; la reacción del pueblo, al burlarse y escupirle, las miradas; la repartición de su ropa echando suertes y la vacilación de los soldados para dividir su túnica.

El cristianismo no es una religión; no es un sistema; no es una idea ética; no es un fenómeno psicológico.